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Jahresringe / Egon Aderhold. - Rudolstadt : Greifenverlag, 1986. - 235 s. ; 19 cm.
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Bei dem Versuch, eine Liebesepisode aus seiner Jugend aufzuschreiben, gerät der Autor ins „Labyrinth der Erinnerungen". Er erzählt von dem störrischen und verletzlichen Jungen, der er war, und über seine Kindheit als Arbeiterjunge im Dresden der zwanziger Jahre. Mit rückhaltloser Offenheit erinnert er sich an einen nie ganz überwundenen Teil seines Selbst, an ihn bedrängende Phantasien und erste verwirrende Erlebnisse mit jungen Mädchen und Frauen - Erlebnisse, die ihn entscheidend prägten. Besonders intensiv ist die Erinnerung an die junge Frau Katja. Um ihr gegenüber eine Schuld abzutragen, begann der Autor mit seinen Aufzeichnungen aus der „Blauen Mappe". In zeitlich ungeordneter Reihenfolge entsteht das poetische Buch eines Autors, der an der Schwelle des Alters sein Leben durchforscht und sich seinem inneren Zwiespalt stellt.
Hermann Werner Kubsch, geboren 1911 in Dresden, war ehemaliges Mitglied des „Bundes proletarisch-revolutionärer Schriftsteller", Student am Bauhaus in Dessau und Mitbegründer des Dresdner Künstlerkabaretts „Die Linkskurve". Während des Faschismus wurde er verhaftet und zu mehreren Jahren Gefängnis und später KZ verurteilt. Nach 1945 schrieb er u. a. Stücke, Filmszenarien, Hörspiele und Jugendlieder. Eine aktive Tätigkeit entfaltete er als Literaturpropagandist und Publizist. Im Greifenverlag erschien 1970 sein Buch „Legende von den sieben Legenden". Das „ Unordentliche Tagebuch" stammt aus seinem literarischen Nachlaß. Dem Autor gelang es nicht mehr, sein Werk zu vollenden, er starb im Juli 1983 in Dresden.
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Der Puppenkönig und ich: Roman / Armin Müller. - Rudolstadt : Greifenverlag, 1986. - 303 strony ; 19 cm.
Kurz vorm Erreichen der „Himmelsstiege“ am schlesischen Eulengebirge, wo er im armseligen Häuschen seines Puppen machenden Großvaters aufwuchs, wird der 16-jährige Ich-Erzähler, Angehöriger des sogenannten Volkssturms, von einmarschierenden Rotarmisten verhaftet und nach einem Lazarettaufenthalt auf den streng bewachten Transport nach Russland geschickt. Im Lazarett musste er miterleben, wie Nazianhänger einen Antifaschisten erdrosseln. Er wird zunehmend über die befremdlichen Unterschiede nachgrübeln, „die Menschen auch gleicher Herkunft in verschiedene Lager treiben können“, über die „Stimmungen und Unwägbarkeiten, die Einfluss auf das nehmen, was wir Politik nennen und aus dem Geschichte gemacht wird.“[1] In einem verlassenen polnischen Dorf gelingt es dem Erzähler, sich von der Marschkolonne abzusetzen. Auf der Suche nach Essbarem stolpert er in einem düsteren Hauskeller über einen offenbar verwundeten polnischen Jungen, der ihm gleich an die Kehle will. Nach Überwindung der gröbsten Verständigungsschwierigkeiten tun sich der schlesische Junge und der 19-jährige Pole (Staschek) zu gemeinsamer Flucht gen Westen zusammen. Beide sind sowohl von Hunger und Krankheit wie von der Gefahr erschossen zu werden bedroht, kämpfte Staschek doch in einer Partisaneneinheit zunächst gegen die Deutschen, dann gegen die Russen, bis er schließlich desertierte. Auch ihr gegenseitiges Misstrauen macht ihnen in den nächsten entbehrungsreichen Wochen noch oft zu schaffen. Dabei geht dem Erzähler allmählich auf, dass es offenbar nicht in erster Linie darauf ankomme, ob man ein Deutscher oder ein Pole sei, vielmehr darauf, auf welcher Seite man stehe: oben oder unten.[2] Die beiden Ausreißer mausern sich zum verschworenen Freundespaar mit viel Sinn für Komik. Sie geraten auf ihrer Flucht in zahlreiche heikle Situationen, wobei ihnen von einfachen Leuten aus dem Volk, einem Fischer oder einer Bahnwärterin etwa, mal uneigennützige Hilfe, mal Hinterhältigkeit begegnet. Staschek gibt den Erzähler als seinen jüngeren taubstummen und etwas blöden Bruder aus, was natürlich ebenfalls für einige Komik gut ist. Im Ernst jedoch retten sie sich gegenseitig das Leben. Den Erzähler bedrückt ihr Entkommen zuletzt, während sie kurz vorm Überschreiten der Grenze zu Schlesien bei einer alten Frau übernachten, deren Wohnung auf ein Gefangenenlager mit Wachtürmen geht. Eigentlich gehöre er zu den Männern hinter dem Stacheldraht, sagt sich der Junge, verdanke er doch die Freiheit puren Zufällen.[3] Als sie den Berg „Guckei“ und die „Himmelstiege“ endlich glücklich erreichen, finden sie sich allerdings in „Slonsk“, nicht in Schlesien wieder. Der Großvater des Erzählers baumelt mit vereistem Bart in dem alten Kirschbaum neben seiner Hütte; er zog es vor sich zu erhängen. Das Schicksal der beiden Freunde bleibt offen.
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Forma i typ
Przynależność kulturowa
Instytucja: Greifenverlag
Frau von Hülsen, einstmals Gutsherrin, doch immer noch so reich, daß allein ihr Schmuck ein Vermögen ausmacht, ist ermordet worden. Die Aufklärung des Falles beleuchtet zugleich die Soziallandschaft, in der das Verbrechen geschah: die vom Haß zerfressene Ehe ihrer Tochter Ina, deren Mann den Anschluß „nach oben" verpaßte; die Millionärsfamilie Linhoff mit der Angst, ihre Interna könnten an die Öffentlichkeit kommen; Inas Freund Uhlen, der seine Frau ins Irrenhaus bringt - aber auch Menschen, denen das Parasitentum der „guten Gesellschaft" mehr und mehr bewußt wird. In dieser antagonistischen Wirklichkeit verfolgt die Kriminalpolizei Spur um Spur, bis der Mörder gestellt ist: ein Produkt dieser Gesellschaft und zugleich ihr Opfer.
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